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广州身后事一站式联办需要什么流程?

医院(公安)出具死亡证后,逝者家属(委办人)可通过:

  setp1、

  方式一:“穗好办”在线申办

  1、登录“穗好办”或广东省政务服务网;2、现场提交所需纸质资料。

  方式二:殡仪馆现场申办

  1、现场填写联办登记表;2、现场提交所需纸质资料

  setp2、

  公安部门线上核验逝者材料

  材料齐全、形式无误,1个工作日内注销户口数据。家属(委办人)在逝者死亡后20个工作日内持逝者户口簿到公安部门户政业务办理点加盖户口注销章。

  遗体处理,开具火化证明

  根据家属(委办人)自主选择的殡仪服务项目,办理殡殓和火化手续,殡仪馆依联办申请,出具遗体火化证明。同时上传至电子证照库。

  setp3、

  暂停发放社会保险待遇;

  医疗保险个人账户一次性支取;

  停止发放高龄老人补津贴;

  终止最低生活保障侍遇;

  终止特困供养待遇;

  终止低收入困难家庭成员保障待遇。

广州各殡仪馆24小时服务电话

 广州市各殡仪馆24小时服务电话

  广州市殡葬服务中心:87744444

  花都区殡仪馆:86863490、86866490

  番禺区殡仪馆:84774444、39902019

  增城区殡仪馆:82742322、82752322

  从化区殡仪馆:87980145、87983606

  四区通办、联动服务

  按照2022年3月16日广州市相关区域实施分级分类管控措施要求,为切实保障群众安全、便捷办理殡葬业务,2022年3月17日起广州市殡葬服务中心现场业务临时调整为花都区、番禺区、增城区、从化区殡仪馆负责。

  需办理殡葬业务的群众,可拨打花都区、番禺区、增城区、从化区殡仪馆24小时服务电话或登录“穗好办—自然人身后事一站式联办”平台选择其中一区登记办理,上述四区殡仪馆均可办理全市殡葬业务。市殡葬服务中心24小时服务电话可提供业务咨询和联系引导服务,按照群众需求联系、引导至四区殡仪馆登记办理。

出殡时为什么要“摔盆”?它表示的是什么意思?

在我国很多地方,如果家中的老人去世,出殡时,一般都要由家中的长子摔盆。

“摔盆”,就是把放在灵前祭奠烧纸用的瓦盆摔碎,有的地方也可以用哭丧棒敲碎。被摔瓦盆直径四寸俗称“老盆”、“吉祥盆”、“阴阳盆”,“丧盆子”等。

摔盆时要高举过头顶,使初向下摔碎,越碎,越响越好。有人要问了,这个习俗,是怎么来的,到底是什么意思呢?

出殡摔盆的意思是一种表示心中悲愤的形式。每个老人离开,家人都会很悲痛,通过摔盆子,表达自己心中的悲痛。这也是一种发泄内心悲痛的一种的方法,可以让外界,外人看到自己对亲人的离去是伤心和难舍的。

下面就来闲谈一下这方面的风俗:

出殡摔瓦盆风俗,很久以前就有了,为什么要这一摔,据说原因有二,一是这个摔盆取自‘岁岁(碎碎)平安’之义,表示着离世的亲人可以保佑家里子孙们,所以盆摔得越碎就越好。二是表示,刚刚去世的亲人马上要活在人世间的亲人彻底分离,了却一切关系。三是由家中的长子摔瓦盆,表示这个家就由长子来继承了,家中香火未断。

摔盆还要求活着的后代有多少人,就要在瓦盆上面钻上多少孔。孔越多,就表示了后代子孙们对亲人逝世有多悲痛,也代表了亲人这一辈子落的个儿孙满堂,有一大家子人,家族人丁兴旺,亲人可以放心上路了。

摔盆要一次性摔碎最好,但有时用劲小,或瓦盆过于结实,第一下没摔碎,怎么办?千万不能再摔二次,可以由抬棺的人用脚将之踩碎即可。

等发丧那天,孝子将瓦盆举过头向下用力一摔,只听“咣当”一声,瓦盆落地,这时哀乐响起,灵柩才杠起,亲友们开始哭声大作,出殡才正式开始。

那么这种摔盆的习俗是从何而来呢?

关于摔盆的风俗,传说众多,有的说是和春秋时期,越国的范蠡的大夫有关,他烧了不少陶瓷,临死时,就用自己烧的瓦盆盛上面条,让自己的儿媳在他出殡时摔碎,一作为阴阳两分离的祭奠,二是作为他上路送的饭。

再有就是由庄子鼓盆而歌,才引发摔老盆习俗。

传说,庄子的妻子死后,庄子“箕踞鼓盆而歌”。他一边击缶一边歌唱。《尔雅》解释“盎谓之缶”,盎就是缶,同时也被称为“盆”。

庄子的鼓盆而歌,也就是击缶而歌。看来他当时并没有摔盆子,可他用这种方法祭祀去世亲人的举动,却被人们接受并传承下来了。至于说由祭奠时击缶奏乐为什么变成摔老盆?也说的过去,就是过去一般百姓家买不起钟鼓,为表达悲痛之情,只能摔老盆子听个响,也算奏乐了。

当然,出殡摔盆的风俗来历,大家认可最多的还是与孟婆汤有关。

人死后灵魂脱壳,就踏上了黄泉路,途中要经过一条忘川河,河上有座奈何桥。

在阴曹地府,诸鬼魂依次接受九殿阎罗的盘查、审讯,最后由第十殿的转轮王发落。转轮王会根据他们各自生前的表现来判断,或判下地狱,或判投胎为人。去阳间投胎为人的这些鬼魂。就会来到孟婆庄,孟婆婆就是专干那“由阴转阳”之事的。

在投胎前,她会连哄带吓,让每个魂灵服下一碗孟婆汤,亦称迷魂汤,这样便可把前生之事忘得一干二净。喝下之后,如果有的还不肯马上离去,孟婆婆便照着他的屁股猛踢一脚,厉声道:“还不快快前去投胎!”就在此刻,人世间就有一个婴儿呱呱坠地。只见孩子屁股上有一青斑,这便是孟婆婆那一脚所赐。

到后来,人们在出殡前准备摔的瓦盆下面就给钻一个孔,目的就是要在死者在投胎转世时把孟婆给的迷魂汤让它漏掉,免得饮后,忘记了在阳间的亲人们。至于出殡前摔碎瓦盆,发出“咣当”声响,就是要提醒已去世的亲人这时该上路了。

中国传统丧葬礼俗(出殡)

出殡,是将灵柩运送至安葬或停放处的丧仪,又称“发引”。民间旧俗,出殡时,逝者长子双膝下跪,头顶丧盆,在灵柩启动前将丧盆摔碎,嚎啕大哭,然后起行。孝子肩扛灵头幡,以孝带牵头杠,此为“杠牵”。逝者女儿或侄儿抱领魂鸡随后。灵柩后为鼓乐队,然后是送葬亲友。出殡的队伍讲究排场,一般由多人抬棺。出殡途中,不断撒纸钱。遇有路祭,还要停下棺柩受祭。如今实行火葬,这些礼俗多已减免。

农村葬礼风俗多,尤其是出殡环节

最近十多年来,随着社会经济的高速发展,农村也发生了翻天覆地的变化。传统的“面朝黄土,背朝天”的田间劳作不再是农民经济收入的唯一来源。农村与城市在逐渐拉近距离,大多的农民也喜欢外出打工,很多人也挣了不少钱,在村里修建洋房或者在城里买房,农民的日子逐渐富裕了起来。农民工外出打工那是非常辛苦和忙碌的,除了过年有几天的假期外,几乎全年无休。不过,农村有一种特殊的事情对于农民工来说,不管多忙都要连夜赶回来,那就是直系亲属的葬礼了。

说起农村的丧葬礼仪,这是一种古老的民间风俗。古人推行儒家学说,以孝治天下。千百年来,丧葬礼仪都极为注重。在现代,丧葬礼仪就是在世的子女送别亲人所举行的一种隆重仪式,其中,出殡环节又是其重要一环,那么究竟有哪些细节呢?我们以南方地区为例简要说明。

1、哭灵、守灵。家里的长者亡故后,子女们就要为其穿好寿衣、寿鞋,然后在床边的地上还要放上一口铁锅,用于焚烧纸钱。子女们这个时候就要开始披麻戴孝了,然后跪在地上向盆子烧香烧纸。这个时候,子女们肯定是非常悲伤的,因此,就要有亲戚朋友或者邻居站在一旁,以防子女们伤心过度。守灵的时候,一般是不能吃荤的,必须素食几天。

2、入殓。入殓有大小殓之分,大殓就是将装束好的逝者放入事先准备好的棺木中,小殓就是指为死者更换寿衣、寿鞋。这个必须由逝者的子女亲自完成,别人不可以代劳。如若没有子女,则由兄弟姐妹代替。整个入殓过程也是极为讲究的,一般抬逝者的人选都由其直系亲属担任,同时还要在棺材底部铺上薄薄的一层石灰,子女们还要用白纸或者白手帕盖住其口部,最后再往棺材里放上逝者生前喜欢的衣物和其他物品。此时子女们和亲属们还要围绕棺材转上几圈,看亲人最后一眼,最后再盖上棺盖。

3、出殡。出殡是整个丧葬中最为重要的一环。此时逝者的儿女、亲戚朋友和远房近邻都聚集在一起,阴阳师作最后的祭文诵读,子女和亲戚朋友们则披麻戴孝跪在灵前,而且哭声一片。等阴阳师念完祭文,并且将棺盖上的瓦片敲碎后,就正式出殡了。出殡时,人员的站列也是非常有讲究的,首先,重孝子女手拿招魂幡,披麻戴孝走在队伍最前面,后面依次排列的就是其直系亲属,并且年龄越大、辈分越高的排在最后面,一行人浩浩荡荡地前往墓地。

4、下葬。整个下葬过程也是非常隆重的,首先将棺木放置在事先挖好的“金井”边上,等到阴阳师到达后,还要念经。等到经文念完以后,子女和亲属们就要摊开自己的衣服最好自备,此时阴阳师开始抛生米,谁接的越多,就代表此人以后越富贵。这一切完事以后,阴阳师开始拿出罗盘,确定棺木摆放位置,然后大家就动手封土,封完后,整个下葬过程就此结束。

寿席食九,婚宴吃八,丧饭品七,指的是啥?

我国的传统文化源远流长,尤其是在农村地区,传统文化更是得到了很好的保留,对于一些俗语老话,直到今天依然发挥着很重要的作用。俗语:寿席食九,婚宴吃八,丧饭品七,指的是啥?婚丧酒席有讲究!

婚宴吃八

寿席食九:办寿宴其实并不是在近几年农村人生活变好以后才有,在很早之前农村就有办寿宴的习惯。虽然在以前的农村人生活并不富裕,但是在给家里的老人办酒席时也会考虑到有一个好寓意的说法,比如在老人的寿宴上,必须有九道正菜,九代表着“长长久久”,是一个很好的寓意和兆头。虽然现在农村人越来越富裕,但是人们在给老人做寿宴时,依然会坚持以前流行的老传统,依然会做九道主菜,有的人家为了使寿宴更好看,会做九道主菜九道副菜,依然有长长久久的意思。

婚宴吃八
婚宴吃八

婚宴吃八:婚宴是人一生中最大的一个宴席,婚宴中很多细节都是需要双数字来表现,双数本身就是表示好的意思,而八是双数中最吉祥的数字,八从古至今被看做是发的意思,结婚这天酒席摆菜品围绕八菜进行,八菜一汤,十八菜,让八给一对新人带来最美好的祝愿,盼望新人早日发家。

婚宴吃八

丧饭品七:丧事上的菜品围绕着“七”准备,一般是七个菜。所谓“品”就是丧事上主家的心情是比较悲伤的,可能准备不足,客人们也以悼念为主,吃饭在“品”,因此所以一般菜式也不会很丰盛,客人对此也会表示理解。

俗语:寿席食九,婚宴吃八,丧饭品七,指的是啥?婚丧酒席有讲究

父母去世的第一年风俗

父母去世的第一年风俗

1、 引去世之人回家的规矩

大年三十,一家人要带上去世长辈喜欢吃的水果、菜肴和饭等供品到墓地祭奠去世长辈,点上香烛,燃放鞭炮。

告知去世的长辈新年到了,请他回家过年,因为是第一年怕去世长辈不认得回家的路,所以要引其回家过年,一家人吃团圆饭。

2、一定不要出去拜年走亲戚

农村比较讲究,人家有的人认为在大喜日子碰到带重孝的人是不吉利的,而且过年也不要到街坊邻居家拜年,更不能走亲戚,特别是别人家有老人生病,带重孝人一定不要去看望,有人家是很在意的。

3、祭祀有所不同

过去染色的大枣饽饽,现在要换成类似馒头的光头饽饽,上供的菜肴过去都有染红的粉条,现在也不能染红了。筷子也不能用红色的。

广州有序恢复殡葬公共服务 室内现场祭扫继续暂停

广州殡仪馆现在可以开追悼会吗

南方网讯 广州市新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部近日发布《关于常态化疫情防控条件下有序恢复殡葬公共服务的通告》,决定有序恢复广州市殡葬公共服务,但全市各殡葬服务机构内的密闭性场所、室内继续暂停现场祭扫活动。

  通告指出,在落实必要防控措施前提下,有序恢复开放全市各殡葬服务机构守灵、遗体告别、祭奠、安葬、续费、室外现场祭扫等服务,允许与低风险地区开展跨市遗体接运业务。

  据悉,全市各殡葬服务机构内的密闭性场所、室内继续暂停现场祭扫活动,原则上不组织开展大规模的骨灰撒海、公益性安葬仪式、集体共祭等群体性活动,恢复时间视疫情形势和上级部门要求由民政部门适时向社会公布。

  通告强调,采取预约、限流等方式,尽量减少殡葬服务机构人员聚集。市民群众到殡葬服务机构现场开展殡葬活动,应提前预约。提倡市民群众采取网上祭祀、居家追思、信邮哀思等方式缅怀先人、文明办丧。

  南方日报记者 李强 汪祥波

广州殡仪馆 人去世后殡葬流程

广州殡仪馆 人去世后殡葬流程 020-81980156

免费咨询→遗体接送→搭建灵堂→办证火化→墓地选购→安葬礼仪→武汉江葬服务→免费车看墓

       1.  遗体接运、冷藏、整容化妆、追悼仪式、遗体火化、遗体告别、骨灰寄存、守灵房

       2.  画像、灵堂布置、棚架、冰棺、乐队、净身更衣、骨灰接送、汽车租赁

       3.  墓地了解与选购、刻碑贴金、瓷像影雕、落葬礼仪、迁墓

    一、丧葬办理程序

  1、死亡证明:

  当亲人去世后,死者家属或单位必须取得死亡证明:正常死亡的,由医疗卫生机构出具医学死亡证明;非正常死亡的,由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

  2、注销户口:

  死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

  3、联系火化:

  (1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化,登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地;

  (2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等;

  (3)预定服务项目,服务时间。

  4、接运遗体:

  按预定时间,家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

  5、遗体火化:

  (1)遗体运送到殡仪馆;

  (2)遗体整容;

  (3)遗体告别;

  (4)遗体火化,选购骨灰盒、领取火化证明;

  (5)领取骨灰。

  6、骨灰安放:

  按选定方式安放骨灰,并领取骨灰存放证。此后,家属持此证明来公墓祭扫.

雷州半岛人的丧葬文化

关于丧葬文化,随着区域的改变而改变,对于雷州半岛人的丧葬文化,是比较繁杂的,下面根据习俗礼仪和环节,结合实际和大家谈谈。

一、报丧 一个人过世后,家属要烧一些冥纸灰,放于死者手中,意为升天“开路”。接着用待殓衣服或红被单覆盖其全身(包招头、面),就是人们说的“盖红被”。又在死者胸口放一块犁头铁“压尸”,并在死者头足各放置一个土坯砖,砖上各放一盏油灯,并在脚下置一个火盆,火盆不断烧焚纸钱,意为助“上路”。

然后鸣放炮竹三声,表示告知他人病者已与世长辞,并在大门口点燃一堆谷糠以示死者之家。最后家属必须立即派人专到亲戚和好友之家报丧,被告知者无论穷富,必须发给报丧者红钱,多少不论。

二、入殓 入殓之前,要先为死者理发、剃须,有镶金牙的要拆拔掉(不让死者把金带走),这叫“整容”;接着用柚子叶煮水为死者“洗身”,让他干干净净上路;然后为死者换上新衣,男双件女单件,其件数视家庭经济状况而定,衣服的钮扣如有金属必须更换;最后是白布掩头,丝棉裹尸,并在死面部隔着丝棉以香火炙其目口鼻耳叫“开面”。这时,家是要赏给开面者少许的“开面钱”。最后择时入殓(入殓时家属要回避,以免血液相残),入殓后,设灵位于厅堂。

设好灵位,家属要披麻戴孝,穿草鞋,腰吊大刀、镰刀,披发嚎啕大哭,村中有人或亲朋好友来吊唁,家属要陪哭。有送挽联、挽文等的,就在这个时段送来。

三、出殡 出殡前,先要鸣锣,告知要来送行的人做好准备。有人专门发给前来送行的人少许利是钱和糖、饼子及白布条。然后由“大力”等人悄声将棺柩从厅堂抬往墓地,一路吹打鸣炮竹。有挽联等要队伍前高举,棺柩之后为“大孝(子孙)”、亲属等,“孝女”及其他妇女则随后。灵柩过处,有人沿路散发纸钱,意为发放“买路线”。队伍行至预定的地点后,戚友向棺柩告别各自离去,亲属跪哭典酒告别,往回走时不准回头意为“绝别”。

四、下葬 按照时间、位置、深浅布局挖好墓穴,叫“开金井”。然后用砖砌好墓室,放好棺柩封盖墓室项,堆土成墓最后鸣炮竹三声。

五、服丧 雷州半岛人的服丧期一般以男女分,死者是男性便服七个七四十九天,女性有三七(21天)或五七(35天)。父母已故,亲属为其服丧,期间子女媳妇不准刮须理发,不准穿花绿衣服,左手绑红绳,不能参加一切娱乐活动。每天“大孝”要到祖庙为死者所设的灵堂“喂饭”,用稀饭加糖,还要修灵屋。

六、做七 死者死后每一个七天,第一个叫“头七”,最后一个叫“满七”。家属必须来齐,包括已嫁女儿。“满七”还要请斋班、道士超度,叫“做斋”。“满七”时至爱亲朋好友在灵屋前祭奠后,将灵屋火化。

七、开墓山 开墓山是在死者死后第一个清明,亲属必须全到(包括外嫁女)墓地,在墓(男左女右)开出墓的土神、后土、个以案等。

八、升红 死者过世后,三周年把死者的神龛按规定位置摆放到祖庙,受后人祭拜。这样丧事才真真正正办完。