父母去世的第一年风俗

1、 引去世之人回家的规矩

大年三十，一家人要带上去世长辈喜欢吃的水果、菜肴和饭等供品到墓地祭奠去世长辈，点上香烛，燃放鞭炮。

告知去世的长辈新年到了，请他回家过年，因为是第一年怕去世长辈不认得回家的路，所以要引其回家过年，一家人吃团圆饭。

2、一定不要出去拜年走亲戚

农村比较讲究，人家有的人认为在大喜日子碰到带重孝的人是不吉利的，而且过年也不要到街坊邻居家拜年，更不能走亲戚，特别是别人家有老人生病，带重孝人一定不要去看望，有人家是很在意的。

3、祭祀有所不同

过去染色的大枣饽饽，现在要换成类似馒头的光头饽饽，上供的菜肴过去都有染红的粉条，现在也不能染红了。筷子也不能用红色的。

广州殡仪馆现在可以开追悼会吗

南方网讯 广州市新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部近日发布《关于常态化疫情防控条件下有序恢复殡葬公共服务的通告》，决定有序恢复广州市殡葬公共服务，但全市各殡葬服务机构内的密闭性场所、室内继续暂停现场祭扫活动。

　　通告指出，在落实必要防控措施前提下，有序恢复开放全市各殡葬服务机构守灵、遗体告别、祭奠、安葬、续费、室外现场祭扫等服务，允许与低风险地区开展跨市遗体接运业务。

　　据悉，全市各殡葬服务机构内的密闭性场所、室内继续暂停现场祭扫活动，原则上不组织开展大规模的骨灰撒海、公益性安葬仪式、集体共祭等群体性活动，恢复时间视疫情形势和上级部门要求由民政部门适时向社会公布。

　　通告强调，采取预约、限流等方式，尽量减少殡葬服务机构人员聚集。市民群众到殡葬服务机构现场开展殡葬活动，应提前预约。提倡市民群众采取网上祭祀、居家追思、信邮哀思等方式缅怀先人、文明办丧。

　　南方日报记者 李强 汪祥波

关于丧葬文化，随着区域的改变而改变，对于雷州半岛人的丧葬文化，是比较繁杂的，下面根据习俗礼仪和环节，结合实际和大家谈谈。

一、报丧 一个人过世后，家属要烧一些冥纸灰，放于死者手中，意为升天“开路”。接着用待殓衣服或红被单覆盖其全身（包招头、面），就是人们说的“盖红被”。又在死者胸口放一块犁头铁“压尸”，并在死者头足各放置一个土坯砖，砖上各放一盏油灯，并在脚下置一个火盆，火盆不断烧焚纸钱，意为助“上路”。

然后鸣放炮竹三声，表示告知他人病者已与世长辞，并在大门口点燃一堆谷糠以示死者之家。最后家属必须立即派人专到亲戚和好友之家报丧，被告知者无论穷富，必须发给报丧者红钱，多少不论。

二、入殓 入殓之前，要先为死者理发、剃须，有镶金牙的要拆拔掉（不让死者把金带走），这叫“整容”；接着用柚子叶煮水为死者“洗身”，让他干干净净上路；然后为死者换上新衣，男双件女单件，其件数视家庭经济状况而定，衣服的钮扣如有金属必须更换；最后是白布掩头，丝棉裹尸，并在死面部隔着丝棉以香火炙其目口鼻耳叫“开面”。这时，家是要赏给开面者少许的“开面钱”。最后择时入殓（入殓时家属要回避，以免血液相残），入殓后，设灵位于厅堂。

设好灵位，家属要披麻戴孝，穿草鞋，腰吊大刀、镰刀，披发嚎啕大哭，村中有人或亲朋好友来吊唁，家属要陪哭。有送挽联、挽文等的，就在这个时段送来。

三、出殡 出殡前，先要鸣锣，告知要来送行的人做好准备。有人专门发给前来送行的人少许利是钱和糖、饼子及白布条。然后由“大力”等人悄声将棺柩从厅堂抬往墓地，一路吹打鸣炮竹。有挽联等要队伍前高举，棺柩之后为“大孝（子孙）”、亲属等，“孝女”及其他妇女则随后。灵柩过处，有人沿路散发纸钱，意为发放“买路线”。队伍行至预定的地点后，戚友向棺柩告别各自离去，亲属跪哭典酒告别，往回走时不准回头意为“绝别”。

四、下葬 按照时间、位置、深浅布局挖好墓穴，叫“开金井”。然后用砖砌好墓室，放好棺柩封盖墓室项，堆土成墓最后鸣炮竹三声。

五、服丧 雷州半岛人的服丧期一般以男女分，死者是男性便服七个七四十九天，女性有三七（21天）或五七（35天）。父母已故，亲属为其服丧，期间子女媳妇不准刮须理发，不准穿花绿衣服，左手绑红绳，不能参加一切娱乐活动。每天“大孝”要到祖庙为死者所设的灵堂“喂饭”，用稀饭加糖，还要修灵屋。

六、做七 死者死后每一个七天，第一个叫“头七”，最后一个叫“满七”。家属必须来齐，包括已嫁女儿。“满七”还要请斋班、道士超度，叫“做斋”。“满七”时至爱亲朋好友在灵屋前祭奠后，将灵屋火化。

七、开墓山 开墓山是在死者死后第一个清明，亲属必须全到（包括外嫁女）墓地，在墓（男左女右）开出墓的土神、后土、个以案等。

八、升红 死者过世后，三周年把死者的神龛按规定位置摆放到祖庙，受后人祭拜。这样丧事才真真正正办完。

日前，新的《广州市困难群众殡葬基本服务费用减免办法》正式出炉，普通寿衣等内容纳入减免范围。

◆户籍困难群众可享殡葬基本服务费用减免

据悉，可享受减免的对象需为广州市户籍居民，包括特困人员供养对象、最低生活保障对象、低收入困难家庭成员、享受抚恤补助的优抚对象、计划生育特别扶助对象、生前生活特别困难的其他人员。

减免的范围和标准为：

·遗体车辆接运（普通殡葬专用车），每具费用不超过180元；

·遗体清洗消毒，每具费用不超过100元；

·遗体冷藏存放（4日以内），每具费用不超过400元；

·遗体告别（小型告别厅1班次），每具费用不超过400元；

·遗体火化（普通火化炉），每具不超过250元；普通卫生纸棺1个，每副不超过500元；

·普通骨灰盅1个，每个费用不超过100元；骨灰寄存（10年以内），每具不超过700元；

·普通寿衣1套，每套不超过400元。

免费标准按省、市、区价格主管部门规定的收费标准核定，每具最高免费总额为3030元。未达到单项最高免费限额的，殡仪馆按实际发生金额与民政部门结算；超出单项最高免费限额的部分，由丧事承办人自行承担。省、市价格主管部门调整收费标准的，最高免费限额随之相应调整。

◆普通寿衣纳入减免范畴

与以往的规定相比，《办法》减免项目增加了一项普通寿衣，对此，广州市民政局表示，理由是寿衣是普通群众办丧所需要的服务项目之一。

另外，《办法》还增加了一款，经死者所在地户籍民政部门同意，“遗体冷藏防腐”由原来的最高4日提高到75日，理由是目前困难群众对于殡葬基本服务费用减免需求最大的是冷藏防腐费用的减免，很多遗体的超期防腐并不是由于群众的主观原因，主要是涉及刑事案件、交通事故、医疗纠纷、无人认领等特殊情况，因此增加相应的内容，以解决困难群众的实际办丧需求。

此外，《办法》还增加了一款关于少数民族人员困难群众殡葬费用的减免，困难群众符合国家土葬政策的10个少数民族，并由本市民族宗教事务局属下的回民殡葬服务机构（伊斯兰教协会）负责遗体安葬的，可以免除殡葬费用3030元。增加该内容是为了更好维护少数民族困难群众的殡葬权益，进一步健全广州市殡葬基本服务保障制度。

如有疑问市民可向广州市殡葬管理处进行咨询，电话：87053456，地址：广州市天河区燕岭路394号（邮政编码：510507），邮箱：gzsbzglc@163.com。

半百阿叔欲继承亡父房产遇难题——请提供爷爷奶奶外公外婆死亡证明

总理怒斥要证明“你妈是你妈”言犹在耳，广州吴叔又遭遇烦心事。年近半百的他想继承已故老父的房产，却被要求出示爷爷奶奶、外公外婆的死亡证明。“外公去世时我才2岁，怎么证明？”昨日，记者了解到，依据相关法律法规，要想继承遗产确实需要提供类似证明，但遇到吴叔这种极端个例，问题怎样才能解决呢？

文/广州日报记者秦松、谭秋明

办理继承权公证须知

根据《中华人民共和国继承法》第十条的规定，遗产按照下列顺序继承：

第一顺序：配偶、子女、父母。

第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承。没有第一顺序继承人的，由第二顺序继承人继承。

……

办理继承权公证提交以下资料：（以下资料需要提供一份复印件预约）

……

五、被继承人的人事档案部门出具的人事档案摘抄证明。证明内容包括：

1、被继承人的父母情况（包括生父母、养父母和有抚养关系的继父母）；

2、被继承人的配偶情况；

3、被继承人的子女情况（包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有抚养关系的继子女）

……

七、法定继承人中有已故的，需要提供死亡证明（医院出具的医学死亡证明或由注销户口派出所开具的死亡证明）……

傻眼了

7年后还没办完过户

在越秀区惠福西路一栋回迁房中，吴叔一家人生活在拥挤的40多平方米房子中。由于人太多，原本狭小的40多平方米两房被他硬生生隔成三房，新隔出的三房占用了客厅的位置，客厅留下的地方成了走廊，而阳台放置了几张桌椅变成了“客厅”。

2005年，吴叔的母亲身故，2008年，父亲也去世了。吴叔认为，老两口在惠福西路留下的这40多平方米房产自然应该过户给他，他是他们唯一的儿子。从那时起，他就开始为解决房产过户的问题四处奔走。

在收集了一轮资料之后，他到公证处询问获知，需缴纳约3万多元的费用，这让他承担不起。“那时候我们家还是困难户，我只是一名治安员，月工资只有几百块，妻子也是‘灵活就业’者，儿子还在上学。”无奈之下，过户的打算只好延迟。今年孩子毕业工作、妻子退休之后，家里宽裕了一些，他再次重启过户之路，然而奔波数次都被告知资料不全。

“广州公证处越秀办事处的工作人员要求我出示我爷爷奶奶外公外婆的死亡证明，除了去世不算太久的外婆可以找到证明外，其他三位老人的证明都没有。”吴叔说，“听我小姨说，外公在1959年就已去世，那时我才2岁，哪里有证明？我连爷爷都没见过。”

对于要出示祖辈人的死亡证明，吴叔表示不理解：“房子是我父亲买的，房产证上写着我父亲的名字，又不是祖屋，关老一辈人什么事？”

对此，公证处向他出示了一份《办理继承权公证须知》，须知显示，办理继承权公证需提交的资料包括：继承人和放弃继承权人的身份证、户口簿；被继承人的死亡证明；遗产的产权证明；户籍底册；被继承人的人事档案部门出具的人事档案摘抄证明，内容包括被继承人的父母情况、配偶情况和子女情况等。法定继承人中有已故的，需提供死亡证明等。其中，吴叔缺失的就是已故继承人的死亡证明。

有进展

考虑实际可暂不提供

昨日上午，记者未表明身份陪同吴叔再次来到广州公证处越秀办事处，此次办理工作人员并未让其出示爷爷奶奶外公外婆的死亡证明。

为何这次不需要提供以上资料？工作人员表示，此前的工作人员说的也没错，提供以上材料的目的就是为了证明其为唯一继承人，但考虑到实际情况，所以他可以暂不提供。“有些老人家或许已经去世多年了，我们在核实时可能可以在他父母亲的档案里找到资料，证明他的爷爷、奶奶、外公、外婆已经去世。”该工作人员称，对于实在找不到死亡证明的，还可以通过其他方式加以证明，比如说老人家的墓碑等。

不过，这位工作人员表示，目前只是接收了资料进行核查，若某些资料缺失，仍需补齐。在缴纳了400元调查费后，工作人员表示将在两个月内给予回复。

2大释疑

有意刁难？走的是合法程序

吴叔认为，公证部门是在“刁难”他，究竟在这种情况下，公证部门要求出具老一辈死亡证明是否合理呢？

广东正大联合律师事务所许瀚律师表示，按照法律程序，继承公证这一步骤是必须的，这是为了避免日后产生不必要的纠纷。他认为工作人员可能没有表述清楚，死亡证明并非一定指医学意义上的死亡证明，而是能证明其死亡的证明材料，这类材料也包括街道出具的死亡证明等。

怎么办理？两个部门能帮你

找户籍地派出所

上世纪50年代我国已建立户籍管理制度，对人口的出生、死亡、迁出、迁入有严格清晰的管理记录要求。“要了解已故亲人的死亡信息，应该先到他的户籍派出所查询户口注销信息。”岭南律师事务所律师欧阳兵称。

一直以来，逝者家属都须在取得死亡证明后才能在其户籍所在地派出所办理注销户口手续。因而，如在逝者户口所在地查询到户口注销记录，也可以证明该亲属已死亡；户口所在地派出所也可以出具相关亲属关系证明，然后逝者家属可以凭此证明进行下一步操作。

当然，现实中确实存在逝者已故但未注销户口的个案，但无论如何，都应该先去派出所尝试一下。

找殡葬管理部门

家属还可以到逝者办理身后事的殡葬部门查询证明。依据国务院《信息公开条例》，市民可以向民政部门殡葬管理单位申请信息公开，也可以此途径查询到已故亲属的死亡证、火化证等。

“由于未有统一的管理制度，这方面各地有不同的做法，有可能存在法律漏洞。”欧阳兵指出，殡葬管理部门也面临着法律风险，因为他们难以查实查询者与逝者是否存在利害关系，这些逝者信息会否被某些不法之徒利用。据了解，近年有不少归侨前往广州市民政部门殡葬管理单位查询逝者信息，其中也有人要求追查上世纪50年代的信息。

死亡证明应属

永久保存档案

“死亡证是个人户籍重要的档案资料，应属永久保存档案。”欧阳兵认为，根据我国《档案法》，档案一般分为保存20年的一般性档案以及永久保存的重要档案，死亡信息应属永久保存的重要档案。

上世纪90年代，政府各部门已逐步实现电子档案管理，而且，对此前的纸质档案进行了整理和扫描入档。“查近二三十年的，难度应不大。”欧阳兵表示，在上世纪90年代以前，全部都是纸质档案，则有可能存在保存不当损坏、丢失，又或者纸质霉变、字迹消退等问题。

广州人碰到忌讳多的葬礼，总会感觉到头疼。头疼的不仅仅是忌讳多，还有要不要给“帛金”（份子钱）,给多少为好？去参加告别仪式，要不要留下来吃饭？究竟怎么样才算合乎礼仪呢？接下来小编给大家谈一下，广州三大治丧习俗及随“帛金”的讲究。

广州人在治丧风俗和习惯上，与其他地方都有所不同，经过多重文化的相互融合，葬礼仪式已经成了一套标准的程序，从治丧方面来说，前期主要有三大流程。

其一、亲人去世后，要先在家中设一个小灵堂。灵堂布置相对简单，摆一张供桌，桌上摆放死者的遗像，再安放香炉、水果若干盘，一个简单的灵堂布置完毕，有亲朋前来吊唁慰问，可以在此上香、行致哀礼，来表达对死者的哀悼。

其次、选择出殡时间，按照广州人口口相传的习俗，有三天不择日之说，意思就是人死后三天之内下葬，可以不用挑选日子。如果是三天后下葬，就要先看老皇历，选择合适的日子进行安葬。

在选好日子出殡或开告别会后，家里人就要分头准备。有人负责通知亲友、有人负责联系殡仪馆、布置告别厅、购买必要的用品等。

其三、开遗体告别会，以追思逝者，告别会结束后，由主人家请亲朋吃饭，以答谢前来参加告别仪式的亲友。

广州人白事和喜事不同，只需要告知亲属就可以了。并不需要广而告之。家中遇上白事，很多人是比较低调的。如果不是特别好的朋友，不会主动告知别人。很多人是从别人口中得知，主动上门吊唁的，并不需要特意通知他们。

最后谈一下关于葬礼上给“帛金”的习俗。广州人在葬礼上有给“帛金”的习惯，但“帛金”与喜宴的“红包”不同。帛金并不是一定要给，而且多少也没定数。不过在多年的演化下，现在人在出席遗体告别会时，通常的惯例是包100元的“帛金”。

“帛金”源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送些数目为单的钱，帮补一下亲友办丧事的支出，除了是对死去的人聊表心意外，也实实在在地帮助一把活着的人。

“帛金”是包装在白信封内的，“帛金”与红包不一样，不能在事后补送。只能在出殡前送达主人家。在香港，会在白信封上写明“奠仪”。广州人会在白信封的抬头上写明逝者名姓，落款注明“某某某敬挽”的字样。

丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结。例如101元，这与中国人的“长长久久”观念有关。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。

一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。因此要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。此外尾数一元也可取其单数，免得“坏事成双”。避免偶数是因为“双”与“伤”是谐音，有“伤心”的意思。

你有没有发现，曾经英姿飒爽的父母，伟岸的身影正在日渐佝偻。

你有没有察觉，曾经意气风发的父母，在你面前正变得小心翼翼。

我们似乎还没来得及做好准备，父母，就老了……

比起年老，他们其实更害怕生病；比起死亡，他们更怕给子女添麻烦。

壹

“拖累你，还不如自我了结”。

一个在外打工的儿子请7天假，回家看望病危的父亲，两三天过去，父亲仍没死。

儿子问父亲“你到底死不死？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”

老人随即自杀。儿子赶在一周内办完丧事，回城继续打工。

这个不是杜撰的网络段子，几年前媒体曾有报道：在湖北京山县农村，有“自杀屋”、“自杀洞”。

相当一部分老人因为患病，不愿拖累子女，选择老屋或荒坡、树林、河沟，安静地“自我了结”。

当地人对此习经为常，有村民说：

“只要满足年龄在70岁以上、生活不能自理、经济条件差、子女生活比较困难、得了无法治愈的疾病这样几个条件，老人自杀就是“明智的选择”。”

距湖北武汉不到100公里的村庄里 ，69岁的老人林木文沐浴之后，换上一身干净的衣服。

然后坐在堂屋中间，一边在火盆里为自己烧纸钱，一边喝下半瓶农药。纸钱烧了一半，老人躺在地上不省人事。

“他很久以前就开始计划自杀了。”《农村老年人自杀的社会学研究》项目主持人的刘燕舞后来听说。

村民猜测老人自杀的原因是与儿媳妇失和。

“他怕将来死了，孩子连纸钱都不给买。”一名村民对刘燕舞说，“这样死，还‘体面’些。”

林木文的死，并没有在老人生活了一辈子的村庄激起多少波澜。

甚至，老人曾当过村支部书记的儿子，也没有像刘燕舞以为的那样责怪妻子，而是“很坦然”：“人总是要与活人过的，难道还与死人过日子不成？”

有老人说：“比起亲儿子，药儿子（喝农药）、绳儿子（上吊）、水儿子（投水）更可靠。”

自杀的老人一面因得不到子女回报而悲伤，一面又体谅子女沉重的负担。

老人自杀后村庄的平静，和人们讲述自杀老人时的谈笑风生，让这一桩桩自杀根本来不及弥漫悲伤就已被淡忘。

孝，依然被视为美德，但不孝，也可以被认可。

如果说，这是农村老人的悲剧，那城市的老人，就能够避免“空巢”么？

贰

和死神争丈夫、争儿子，她三次都输了。

85岁的王奶奶坐在床沿给扑克牌排队，是她每天除吃饭外必做的事儿。

四年前她最后一个儿子去世后，她就每天摆扑克。

两个儿子和老伴曾来过的痕迹一丝都找不到。

“都烧了，不想留，看了难受。”王奶奶说这话时，眼睛一直看远方，嘴角使劲向上，努力做出“都过去了”的样子。

大儿子死于车祸，一直照顾她的二儿子几年前查出喉癌，为了给儿子治病，王奶奶把自己的房子卖了和死神争儿子，最后她还是输了。

叁

“你爸躺在地上，而你在通讯录里”。

65岁的朱阿姨一个人照顾瘫痪在床的老伴已5年了，她担心过各种突发的情况，但唯独没想过瘫痪的老伴会掉到地上。

“我搂着他的腰，想把他抱到床上，可坐着抱我站不起身，站着弯腰抱我抬不起胳膊。”

那天，朱阿姨折腾了20多分钟，也没能把老伴抱回床上。

打开手机通讯录，里面包括独生女在内100多人，她却不知道该打给谁。

朱阿姨要照顾生病卧床5年的老伴

女儿远在成都，亲朋这个时间都在熟睡，刚强了一辈子的朱阿姨，在那一刻抱着老伴哭了…

最后她跑到楼下央求两位保安，一再保证即使出了问题也和人家没关系，两名保安才上楼帮忙把老伴搬到了床上。

一周后，朱阿姨将自家一间住屋对外出租，出租条件第一条就是“本分、老实、男孩”。

春节女儿回来过年，娘俩找个大床单，一人拽一头儿，把老爷子抬进卫生间，浴房里铺上瑜伽垫，给一年多只是擦擦身的老爸洗了个澡。

女儿哭了，她觉得朱阿姨太苦太累，她让两位老人跟她一起去成都。

朱阿姨没答应，她在心里又一次告诉自己，“可不能病啊，老伴已经瘫痪了，自己再病倒，那简直要了姑娘的命啊！ ”

朱阿姨一直不去成都，一方面不想给孩子添麻烦，更重要的一点是因为异地医保无法结算。

在小广场走大圈，一位“圈友”告诉她，去年国家就表示要推进全国医保联网。

现在这是“朱阿姨们”最感兴趣的一件“国家大事”，互相见面总打听“总理说的那事咋样了？

肆

女儿在手机通讯录里叫“啊”。

老伴去世后的张阿姨有个独生女，毕业就留在了广州。她一个人很害怕安静。

收音机、电视都是从睁眼开到闭眼，还特意花了几千块钱买了条善解人意的小狗，就为了自己说话时，有个“应声”的。

对外张阿姨总抱怨女儿花钱多，给她买了一柜子的衣服，给她买2000多的包。但细听之下，能感觉到张阿姨的“显摆”。

女儿离家13年，在张阿姨的手机通讯录里始终叫“啊”，因为能一直排在第一位。

张阿姨曾经去过广州，看到为了攒钱买房的宝贝女儿周日一大早头发都来不及扎，嘴里塞块干面包就顶着大太阳做兼职时，当妈的眼泪一下子就下来了。

“父母为孩子付出是天经地义的。大城市打拼太难了，这么贵的房价，我们也帮不上忙，心里觉得委屈了孩子。”

张阿姨说，她挺盼着女儿能赶紧要孩子，要是用她照顾，立刻打起背包就出发。把孩子照顾到上了学，她就回哈尔滨。

张阿姨远在广州的女儿收到了妈妈寄的新鲜的东北油豆角，这是今年收到的第8包，运费都比豆角贵。

为了让她能吃上今年最后一拨油豆角，张阿姨跑了好几个早市，坐着小板凳从十斤里一根根挑选…

伍

“我不饿，就想你们一起吃顿饭”。

三个子女一个在外地，一个在国外，另一个身体不好，一年来探望不了他两趟。

82岁的刘叔每天基本不着家，去江边看别人下棋，在小区里坐着看野猫打仗，实在没意思就随便找个公交车坐到终点，再坐回来。

这个躲过了日军轰炸机、挨过三年自然灾害的老头儿，却被晚年孤独牢牢捕获。

听说记者要来家里采访，老人特意去超市买了“一个里面有一整只虾仁”的高档速冻饺子，一定要留和孙女年龄相仿的记者吃顿饭。

“爷爷其实不饿，就是想桌子对面有个人一起吃饭。”老人喃喃自语。

陆

“儿子不在家，老头子你别和人吵架！”

67岁的陈阿姨因为胃溃疡穿孔手术住了院，他们没有告诉在美国工作的儿子。手术后住院都是老伴在医院24小时陪护。

有一天正在点滴的陈阿姨要上卫生间，没忍心喊熬了好几晚，正在打盹的老伴，自己举着点滴去卫生间。

上厕所既要解裤子，还不敢用力怕滚针，肚子稍微一用力就象刀在里面剜一样疼。

刚蹭回病房，手机响了，“妈，你在家呢？咋这么半天才接电话呢？”

“妈在厨房擦瓷砖呢，没听见！”陈阿姨最后一个字说完，用牙咬住了下嘴唇，就怕千里之外的儿子听见自己的哽咽声……

在儿子出国前一个多月，陈阿姨的老伴赵叔就常失眠。有几个晚上就是整宿躲在办公室了，把各种出国留学指南翻得都卷了边儿。

儿子走后，赵叔专门去书店买了个超大个儿的地球仪，晚上睡不着拨弄它转。地球仪上他们和儿子不到一扎的距离，实际上却是15000多公里。

随着年龄越来越大，陈阿姨夫妇在生活上出现的不便也与日渐增，但他们依然没后悔当年把儿子放出去，只要孩子好，他发展好，当父母的啥心情都能放进肚里。

陈阿姨说，前些年是单纯的想和惦记儿子，现在还会多了一份老无倚靠的恐慌。

柒

“只要你好，我们就都好”。

两张照片刷爆了朋友圈。

照片的拍摄者叫周建海，是一名体育教练，老家在农村。他从杭州出发，驱车十多个小时，才顺利返家。

“因为各种原因，即便是春节，我们也很难聚到一起。

就拿我来说，以前当运动员时，因为备战比赛的需要，连续四年都没有回家过年。”

当他踏上返程，临别前拥别父母，不想一向坚强的母亲竟然落了泪。

“儿子啊，自己多保重身体，好好工作，爸妈会照顾自己，家人要和睦相处……”

就在汽车即将发动的时候，母亲又把头探进车厢，凝望着儿子，反复嘱咐。

捌

去年春节，村里一位79岁的老人跳河自杀了。

老人姓张，膝下有一儿一女。

老伴70岁那年得癌症死了后，她就搬到了大儿子家住。

大儿子在赡养老人方面做得挺好，只是唯一有一点——脾气十分暴躁，经常对老人摆脸色。

比如忙不过来时，张奶奶想帮忙，大儿子就会很不耐烦地说：“谁要你帮忙了？万一摔了磕了又得折磨多少人啊。”

这样的话常让张奶奶唯唯诺诺，躲在一边偷偷擦眼角。

后来，儿子儿媳搬去了城里住，慢慢回村里就少了。虽然儿子也经常给她寄钱，但偶尔回来时，还是总免不了习惯性的说教一番老母亲。

张奶奶也不想去打扰二女儿的生活，所以更多时候，只好孤独难过的独自在家。

就在去年春节，大儿子为了80岁大寿设宴的问题与张奶奶大吵了一架，还生气的提前去了城里。

就在他们离家的第二天，张奶奶直接投河自杀了，二女儿得知后，一怒之下与大儿子断绝了关系。

在给母亲办完丧礼后，因为自责，也因为周围舆论的压力，大儿子带着全家搬去城里，再也没有回来过。

玖

子女尽孝，不止是物质的支撑，更重要的是精神的陪伴滋养，老年人的孤独，往往在于年华老去、无人倾听、无人陪伴、仿若被时代抛弃。

于丹曾说，如今儿女有钱了很容易做到给父母买车、买房，但是最难做到的就是不给父母脸色看。

我们不是恶人，更不是不懂孝道，我们只是习惯了自私，习惯了任性。

相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成。

或许这些年，你过的很成功，事业顺利，家庭美满。可是你却少了很多参与父母后半生的机会，那些在一碗汤的距离里，陪着父母慢慢变老的时光。

“等我有了钱”、“等我有时间”这样的话你是否每年都会默默许愿几次？

我们总以为还有很多机会，去孝敬父母。可惜人们忘了时间的残酷，忘了人生的短暂。

不要等到真的来不及了，才去追思父母的好，才去追忆那些父母陪伴你一起长大的时光。

火葬场乘车路线：

28、30、39、46、54、65、84、84A、89、135、235、236、252、257，257快，290，297，303A、534、503、535、884等20多条公交线路途经银河园站。

（往火葬场可在武警医院站下车往车辆行驶方向走200米过人行天桥，往火化部可在银河园站下车，逆车辆行驶方向走约50米）。

乘搭地铁3号延长线或6号线，在燕塘站B、C出口出，沿广汕路东行15分钟即达。

乘搭地铁3号线或6号线，在天河客运站出口西行10分钟即达。

管理规定:
根据殡发[1998]26号文件和市领导指示，为贯彻落实国务院和省人民政府有关移风易俗、改革丧葬习俗的规定精神，促进我市社会主义精神文明建设，确保群众祭祀活动文明、健康、卫生、安全。经市民政局与市精神文明办、市公安局、市工商行政管理局研究决定，不准在广州市火葬场内燃放鞭炮和焚烧元宝、冥币等封建迷信拜品，请广大市自觉遵守，共同维护好祭祀环境的安全、卫生和有序进行。

骨灰楼管理规定
1、骨灰一律按寄存证的骨灰格位编号存放，家属不得随意调换骨灰存放位置，一经发现作无主骨灰迁出处理。
2、骨灰格位内应简洁肃穆，不得摆放食品、易燃或易腐烂物品。贵重物品请勿放进骨灰格内，如有遗失我所不负保管责任。不得在室内、走廊进行祭拜、焚香、燃纸钱等活动，拜祭须到指定的地点。
3、寄存骨灰必须按期缴交寄存费，对过期未缴寄存费的骨灰，我所将定期做清理，移出的骨灰如需再寄存的，按新存处理，另需补交所欠寄存费。超期半年不缴费者，则按《广州市殡葬管理规定》作无人认领骨灰处理，不得追究。
4、凭寄存证进入骨灰楼，每证只限二位家属进入骨灰楼。拜祭骨灰需将骨灰寄存证交给管理人员核对无误才能取出骨灰拜祭。
5、不得携带挎包进入骨灰楼，可将挎包存放在骨灰楼门前的贮存柜内。
6、拜祭完毕后，请将骨灰按《骨灰寄存证》上的位置放回原位，然后向管理人员取回骨灰寄存证。
7、寄存时期若遇自然天灾或人为不可抗拒力量而损失、损坏的，本所不负赔偿责任。

火化车间管理规定
1、禁止在火化车间周围及走廊进行祭拜、焚香、燃纸钱等活动，拜祭请到指定的地点。
2、观看遗体入炉的必须遵守火化组的规定，不得私自进入火化操作区域。
3、禁止在公共场所挥洒冥币。
4、进入火化炉前观看遗体入炉的，请注意安全，请看管好随行的老人和小孩，以免发生意外。